القصائد

قَدْ شَدَّ حبلَ الرُّقادِ فسَادُ أمْرِ البلادِ

لقد تاه في الأجواء وارتاح خاطرُهْ وأفصحَ ميمونًا على النّاس طائرُهْ

أسنى سلامٍ شفاءُ الحزن والألمِ منّى لإلفغَ أرباب العُلا «محمِ»

عمائمُ جاكانَ الكرام معالمُ وإنْ جلسوا في النّاد نحن العمائمُ

تركت بقصر «اللوف» من لذة الدّنا غزالاً أغرَّ الوجه سُودًا ذوائبُه

ضاق الزّمانُ فغطّى العِلْمَ والدِّينا حتى أذاقهما طعمَ الأمرّينا

سقى اللهُ مصطافَ «الجُوَيِبْرِ» معهداً سبقنا به ريبَ الزمانِ بِدُورِ

أزينَ العابدينَ لدى المصلّى وزينَ الحاكمينَ لدى التقاضي

سقى مَضْجَعاً فيه الأمينُ مُحَمّدُ إلهٌ له الرُّسْلُ الأفاضِلُ سُجَّدُ

أمن دِمَنٍ دوارسَ من حذامِ يظلُّ الدّمعُ يأخذُ في انسجامِ

حول «المبيدع» أطلالٌ إلى الخَرِقِ أَقوَتْ وأخرى بجنب الواد من «دَسَقِ»

لدى «الفجِّ» فـ «البتراء» فـ «القلب» أرسُمُ وبـ «العين» أطلالٌ بها العين تسجُمُ

بلا شكلٍ أراه ولا مثالِ منازلُنا بأوديةِ السِّيَالِ

سقى الطلل المحيلَ من الرَّبابِ على الإقواء منهمرُ الرَّبابِ

دعِ المرابعَ توكافًا وتذرافا وابْكِ المرابع مصطافًا وأصيافا

إن دور الآطار هجنَ ادِّكاري بليالٍ سلفنَ فيه قِصارِ

ما جَرَّ هجوكَ لي ذماً ولا جلبا لأم عيسى من الإنفاق ما وجبا

ربع الأحبة بعد الظاعنين عفا وحسبنا الله لما ان عفا وكفى

تَضيّفَ من ضُباعَ بذي الضباعِ خيالٌ ما يريد سوى ارتياعي

أإنْ تذكّرتَ من عهد اللوى طللَهْ تناثرتْ عبراتُ العينِ مُنْهَمِلَهْ

بيني وبينك قاض الحب ما عدلا شرع الهوى لم تزل في جهله العُقلا

أهاجكَ بالألوى معاهدُ من أروى بذي الرمّلِ أو ذي العبدِ ألوتْ بها الأنوا

ناخت جِمالُ سُلَيْمى للرحيل غدا فانهلَّ دمعٌ وشفَّ القلبَ والكبِدا

مغانٍ قد عفت برُبَى الثُّمامِ لقد هاجت عقابيلَ الغرام

بين الحُويَّة والحوايا منزلُ جنب «الرُّويغةِ» للغزالة مُحْوِلُ

يا من لصبٍّ بعيد الأهل والدَّارِ يُمسي ويصبح في همٍّ وتَذْكارِ

سبحانك يالمعبود الحي مبعد ذ عاد امن ال كان

إلى السيد الأسنى سلامٌ لذي ودِّ من الورد أذكى بل من المسك والرَّنْدِ

أقولُ لركبٍ باتَ والليلُ حَنْدَسُ يحثُّ مطايا ما لهنَّ مُعرَّسُ

خليليَّ هلْ بعد الثمانينَ للأعمَى بُكاءٌ على أطلالِ ميَّةَ أو سَلْمَى

جفتْكَ ولم تُنجِزْ مَواعِدَها لُبْنَى وغابرُ ما بالصبِّ فاعلُه أغنى

منِّي سلامٌ، وذا المشغوفُ ما أَنِسا من بعدكم أهلَ ودِّي عَلَّكم وعسى

مُنَى النفسِ منُّوا بالوصالِ ودارِكوا بقيَّةَ نفسٍ لم يجدْها مُدارِكُ

ألا إنني لا بدَّ للموت صائرُ وكلُّ امرئٍ نهجَ المنيَّة عابرُ

بطيبةَ شمسُ السعدِ والرُّشْد حلَّتِ فضاءت بها أرجاؤها وتحلَّتِ

يا بنَ البَرى دعِ الكسلْ عنك وبادر بالعملْ

أرقتُ ولا لبرقٍ قد سما لي فما للبرق ويحكمُ وما لي

ما راق لي الشعرُ إنشاءً وإنشادا ولا الشراب أهدَّ الهمُّ أم شادا

حقيقة أمري أنني بكِ مُغرمُ وأن بلاداً لستِ فيها جهنَّمُ

أيُّ ربعِ أودى به الحدثانُ فامَّحى آيةً فلا يُستبانُ

أطلَّ مولد النبي يشقُّ ثوبَ الغيهبِ

إذا ما هَمَمْنا أن نبوحَ بما جنت علينا الليالي لم يدعْنا حياؤها

إلهيَ سُقْيَا ذي الينابيعُ غُيِّضَتْ وأرضُ المواشي صوَّحت واقشعرَّتِ

سلامٌ عليكم كيف حالُ مسيركم وكيف الـمبيتُ والصَّباحُ مع المسا

صهٍ أيُّها الناهي فإنّك كالذي نهى الغيثَ عن قطرٍ إذا هو أَمَّهُ

رجونا من الله العزيز المدبِّرِ من الغيث ما يمحو غبارَ «شتمبرِ»

رَحمةَ اللَّهِ بادِرِي بالوَفَاءِ لخليلٍ قد عَزَّ عَنه عَزَائِي

أيا رحمةَ الرَّحمنِ جُودِي وخيِّمي على صاحب القبرِ الشّريفِ المُعظَّمِ

ألا قد سما شوقي، وناءَ دواءُ وليس له دون القضاءِ انقضاءُ

وميضُ برقٍ على أرض الحمى برقا وهْنًا فأبدلني من نومتي أرقا

ماذا يقول رهينُ الشّوق حين يرى عند المواجهة النورَ الذي بهرا

أهلا وسهلا بالشريف ومرحبا بسلالة الأمراء والأشراف

أمُتهمٌ من دبّ لا من جريرة و مضطهد لم يات سوءا و ما اعتدى

إن للدهر إن تأملت صرفا يكسب المرء حكمة واعتبارا

موتُ الطبيب الحسني موعظه وبرء من قد شقه من العِظه

أَلَا حَيِّ دُورًا بِذَاتِ الْغَضَى دِيَارَ الزَّمَانِ الَّذِي قَدْ مَضَى

يا روضة عند تندگصالَ حُيّيتِ ومن أذى وصدى في القبر نُجيت

تكون لك الدنيا مواعظ كلها إذا أنت لم تحكم لها بالظواهر

لقد هزل الأعراض من علمائنا وعرض الفتى ابن المازري سمين

فاق التصانيفَ تصنيفٌ أتيتَ به بين التصانيف مفهومًا و منطوقا

عَلَى الرَّبْعِ بالْمَدْرُومِ أيِّهْ وحيِّهِ وإنْ كَانَ لا يَدْرِي جَوَابَ الْمُؤَيِّهِ

قف بالديار التي بالخط أدراسا لا عار في وقفة فيها ولا باسا

حكَمَ الزمانُ وحُكمهُ لن ينقضا أن لا يعود من الصابةِ ما مضى

حي الربوع من الكثيب الابلق بين المنار وبين ذات الاينق

نواصحُ لكن كيف يسمع قيلُها بثينة من تهوى وأنت جميلُها

قال عُبيدٌ لم يكن بالسامي فحذف الأنساب والأسامي

حمدا لمن يُنشئ بين الكاف والنون ما يشاء وهو الكافي

وأكل من قد شك في طلوع فجر لمالك من الممنوع

خُمسا الحجا بهما يوم الخميس نحا نحو الأميلح عنا أملح البشر

وفي جواب كيف زيد قل سلم فزيد استغني عنه إذ عُلم

قالت حليمة: على شهرين حبا النبي سيد الكونين

أيا نوبتي عند الهويدج، والتي لدى الريع من دامان في الصيف ولّت

أيا نخلتي لورينَ إني على العهد وإن كنتما في العهد مني على زهد

على شط نهر الخيل بين الحدائق معاهدُ أقوت من مشوق وشائق

سقى النخلات اللائي يظهرنَ من بُعد على النهر من ثوبانَ مرتجس الرعد

يا ليلة بت في دار ابن جلون كاد البراغيث فيها أن يجروني

أقول، لما تكى المختار لي بإزا ولز فوق السرير أيما لززا

العينُ نحوك مُذ أمسيتِ قرتها مطروقة وإليك القلبُ مصروف

خليليّ مرا بي على نزهة اللب لأحمل قبل البين من وصلها غبي

أهذي جمال البين مُسيا تُنوّخ وهذا غراب البين بالبين يصرخ

لا تنس ربك في ري ولا ظمإ ولا بحضرة ضِرغام ولا رشإ

هو الجهل جهل الفقه ليس بجائز وجاهل علم النحو ليس بفائز

يا رب لا سهلَ إلا ما تسهله والحزنُ تجعله سهلا إذا شيتا

تفاءلنا بأنا راجعونا بخير سالمين وغانمينا

إلهي قد تغيبت البروق وقد يبست من الشجر العروق

على علياء ريعة ذي سبيل ربوع لا تبين من الطموس

قد كنتُ أكتم قِدما حب كمكوما فكاد يظهر ما قد كان مكتوما

هذي معاهد ذات الخل واللاصا خل المدامع من عينيك "تتماصا"

يا من يرى ولا يُرى يا ذا العطا والمِنن

يروم الروم إذلال الكرامِ وإعزاز الأراذل واللئام

إنَّ لي بالدموعِ سبحاً طويلا لا أذوقُ المنامَ إلّا قليلا

حَيِّ مَيْمُونَ قَبْلَ وَشْكِ الْفِرَاقِ خَبِّرْنَهَا مِنَ الْهَوَى مَا أُلَاقِي

هَاجَ الْمَنَازِلُ مِنْ نَعَافِ عَقَنْقَلٍ تِنْوَاكُدَيْنِ عُقَامَ شَوْقٍ مُخْبِلِ

قد نَهَيتُ الفؤادَ عنها ولكن طالَ ما قد طغى وساءَ سبيلا

أيُّها القلبُ عدِّ عن سنَنِ الباطلِ واهجُر ذَويهِ هجراً جميلا

أَهَاجَكَ بَرْقٌ عَلَى الْمَرْقِقِ يَهِيجُ الْهُمُومَ عَلَى [؟]